Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
13:43 

they stay down deep
Почти собрала коллекцию стихов. Осталось ещё книга с творчеством Гумилёва, и любимые поэты серебряного века будут в сборе~
Так же необходимо закончить работу по изящным искусствам. Иногда, я расстраиваюсь, что не приняла участие в пленэре, но с другой стороны каждый день в течении месяца
ездить на другой конец города, потратив 2 часа в один конец, и по жаре... я счастлива, что не согласилась на эту пытку.

@темы: #поэзия_и_проза

12:15 

they stay down deep
Erevos Aether’s AW 2014-15 collection, Wake the Serpent Not, contrasts sheer, romantic, fragile textures with armorlike iridescent leather and metallic elements.
The architectural qualities of this tough, invulnerable aspect combine with its softer side to create a high sci-fi look that is dark and impressive.


 photo rYAJ02_sdGw_zpsbg6xqdyn.jpg

+5

@темы: #fashion

23:24 

they stay down deep
Статуи рыцаря Роланда и Ирминсуль.

В Германии, а также во многих местах Западной и Восточной Европы существуют так называемые статуи Роланда. Они представляют собой высокие фигуры, сделанные в виде статуй.

Немецкий историк Якоб Гримм в своем труде "Немецкая мифология" утверждал, что эти статуи имели некую сакральную связь со столбами Ирминсуль. Позже Гвидо фон Лист объяснил значение,
что имя Роланд на древненемецком звучит как "Ruoth-Land", что означает "земля, где вершится закон и суд". Во многих исторических справках говорится о местах для организации Тинга-т.е суда,
у древних германцев и на них всегда стояли Ирминсули. Скорее всего, после полной христианизации Европы, столбы Ирминсуль были полностью уничтожены и застроены статуями Роланда.
Сами статуи строились как раз у городских ратуш и административных зданий.

Таким образом мы можем предположить, что статуи Роланда являются зашифрованным посланием потомкам, указанием на святость земли в том месте,
где они построены, которая не должна оскверняться кровью и должна показывать свою значимость.

 photo 3OyAzKBRzDE_zpsixjmjsj7.jpg

@темы: #Ahnenerbe, #non sibi sed patriae

23:04 

they stay down deep
смысл каждой истории можно сформулировать одной фразой. Ганнибал - это история о прошлом, которое неутомимо преследует тебя.
прошлое нельзя изменить, нельзя забыть о нем, его власть над твоей жизнью беспредельна. чашка разбилась навсегда, осколки разлетелись
по полу и впиваются в ноги каждодневной болью-напоминанием, и попытки собрать их оборачиваются растерзанностью ладоней.
твоя жизнь - бесконечный побег от неизбежного.


 photo agKMM7NTmOU_zpsbtgemdck.jpg  photo xs-Ov7JF_wI_zpskqegtz4l.jpg

@темы: #Hannibal

18:24 

|Малышка Беатриче

they stay down deep
Беатриче

Я буду скучать по тебе, моя маленькая Беатриче. Я помню, как нашла тебя в день рождения, помню, как ты любила сидеть у меня на руках. Ты нежно терлась клювиком о мои пальцы и смотрела на меня, ты очень любила тепло моих рук. А ещё, я помню какой ты была маленькой, меньше, чем половина моей ладошки. Я помню, как нашла тебя на улице, ты была так испугана, а люди, которые трогали тебя руками и пугали отказались забрать тебя домой. Я помню как я кормила тебя смесью для птенцов из шприца, и как давала воду из пипетки. Я помню, как сделала тебе гнездышко из салфеток и обрезков ткани в ведерке. А ещё, я помню, как ты прыгала по дивану, а потом садилась мне на руки. А ещё помню, какой ты была тёплой, и как тебе нравилось, когда я тебя глажу. В последние два дня ты даже начала откликаться на данное тебе имя. Мне так жаль, что я не выполнила своё обещание. Я так надеялась, что смогу выходить тебя, я надеялась, что ты вырастешь и будешь счастлива, что ты будешь чирикать и петь. Но ты умерла. Я не знаю почему, но мы даже не успели с тобой попрощаться. Хотя, в глубине души я догадывалась, что вероятнее всего это произойдёт. Мне так жаль, что я не смогла спасти тебя. Но я верю, что сейчас ты в лучшем мире, и что твоя смерть не была напрасной. Ты научила меня ценить жизнь. Ведь любая жизнь по сути бесценна и даётся лишь один раз. Ведь когда умирает кто-то, кого мы любили, кого мы впустили в свою жизнь, будто то наш друг или маленький птенчик, это невообразимо больно, кем бы он не был. Когда умирает тот, кого мы любим, то мы учимся ценить жизнь. У нас наступает осознание того, насколько она важна, как она
быстротечна и как хрупка. Хрупка как этот маленький птенчик.

+2

на фотографиях живая Беатриче. На первой Беатриче бегает по одеялу, а на второй спит после еды

Прощай, моя маленькая Беатриче, я буду всегда помнить тебя.
Я всегда буду любить тебя.

 photo __65297__zpsjl3ekue1.gif


@темы: #part of life

20:06 

|Наука и религия как части одного целого

they stay down deep


"Наука и религия"

 photo 45 2_zpsybkbeqj0.png

Осипов Алексей Ильич | учёный-богослов XXI вв.

— Разве наука и религия не исключают друг друга?

«Нет. И вот почему.
Во-первых. Когда речь идет о соотношении науки и религии, то под наукой подразумевают не весь круг человеческого знания (в который входят и философия, и религия), но, как правило, естествознание (физика, биология, астрономия и проч.). Область же религиозного знания — духовный мир и его законы — принципиально отлична от эмпирических наук. То есть каждая из этих сфер занимается своей стороной жизни человека и мира. Эти сферы могут соприкасаться, пересекаться, но они также несопоставимы, как километр и килограмм, или геополитика и геодезия, и потому в принципе не в состоянии опровергать друг друга. И «беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник».

Для религии не имеет значения, из каких «кирпичиков» построена Вселенная, Земля ли вращается вокруг Солнца или наоборот, в завершенном ли виде сотворил Бог все формы жизни или дал законы постепенного их развития и т.д. Все эти и подобные им вопросы — область науки, но не религии. Об этом хорошо сказал известный французский ученый и христианин Пастер († 1895 г.): «Здесь нет ни религии, ни философии, ни атеизма, ни материализма, ни спиритуализма. Это вопрос фактов и только фактов».

Очень показателен и тот факт, что до наступления Нового времени именно монахи и священнослужители, как правило, были учеными, они развивали науку. (Потому и в католическом средневековье боролись не религия с наукой, а старые научные представления и представители с новыми, используя псевдоцерковные теории.) И до нашего времени немалое число церковнослужителей было в ряду видных деятелей науки .

Во-вторых. Наличие огромного числа верующих ученых лучше всего говорит о том, что наука не имеет никаких противоречий с христианским мировоззрением. Этот факт вынужден был констатировать даже такой ведущий специалист советского «научного» атеизма и активный борец «науки» против религии, как Шахнович: «Многие буржуазные ученые говорят о “союзе” науки и религии. М. Борн, М. Планк, В. Гейзенберг, К.Ф. фон-Вейцзекер, П. Иордан и другие известные физики неоднократно объявляли, что наука будто бы не противоречит религии». Но Шахнович только начал бесконечный список тех верующих ученых, которые соединяли в себе великие научные достижения с самой искренней верой в Бога и во Христа. Очень хорошо говорил об этой «борьбе» науки с религией М. Ломоносов: «Создатель дал роду человеческому две книги. Первая — видимый мир... Вторая книга — Священное Писание... Обе обще удостоверяют нас не токмо в бытии Божием, но и в несказанных нам Его благодеяниях. Грех всевать между ними плевелы и раздоры». Наука и религия «в распрю прийти не могут... разве кто из некоторого тщеславия и показания своего мудрования на них вражду восклеплет» .

В-третьих. Вера одних ученых в небытие Бога, других — в Его бытие, однозначно говорят о том, что не научные знания решают этот вопрос.

В-четвертых. Как уже было сказано, бесконечность познаваемого мира, и вечная ограниченность человеческого знания о нем ясно говорят о принципиальной невозможности науки отрицать бытие Бога. И потому, в частности, «научный атеизм» оказывается несостоятельным именно с научной точки зрения. Всё это красноречиво свидетельствует о надуманности самой идеи противостояния религии и науки».

@темы: #Kyrie_eleison

09:59 

they stay down deep
Покупаем пилки из фикспрайса за 46 руб. Берем самую мягкую. Стругающими движениями в одном направлении спиливаем желтизну-зеленцу. И там где изменения цвета нет- тоже проходимся пилкой. Куклу разобрать перед этим!
После спила меламинкой проходимся по всей детали. Тоже стругающими движениями.
Меламинку заменяют губки для сухой чистки из максидома. И все, собсно.
Сам термин "спилить" страшноват, конечно, но по факту этой пилкой полируются ногти. Точнее сказать- мы сполировываем желтизну и изменения цвета а меламинкой убераем появившийся от сполировки глчнец.

09:31 

they stay down deep


 photo lil_monster_zpsvyfugoff.png

Чтобы занять место на мейк-ап, пожалуйста напишите мне в umail или ЛС молд вашей куклы и идею, ваше видение того, какое впечатление должна производить кукла в законченном образе.

Будет здорово, если вы подскажите мне те источники, где я смогу почерпнуть вдохновение, чтобы максимально точно воплотить вашу идею. Это может быть и музыка, и фильмы, картины, ваши личные наброски. Может быть расскажите о впечатлении, которое вас вдохновило на образ куклы. Всё это очень поможет в работе. Я думаю, что взаимное понимание между заказчиком и художником является гарантией того, что оба участника получат радость и удовольствие от совместного творчества. И здесь, мне кажется, необходимо чтобы видение образа разделялось и заказчиком, и художником в одинаковой степени. Художник не может получить творческого удовлетворения, если заказчик не оставляет никакой свободы для мастера в выборе средств художественной выразительность, а следовательно и исполнения образа.

Перед тем как написать, пожалуйста внимательно прочитайте все, что написано ниже!

Услуги:

Мейкап (все размеры) -1500 рублей
Блаш (всего тела) -2000 рублей
Маникюр -500 рублей

Материалы:

- Mr. Super clear (UV cut)
- акварель Невская Палитра
- пастель: Munguo, Faber-Castell
- карандаши акварельные Dervent watercolor pencils
- Pearl Ex Interference Shimmer Powder - мерцающий пигмент
- блеск Tamiya X-22 color enamel paint for lipgloss
- для смывки мейкапа я использую изопропиловый спирт и жидкость для снятия лака без ацетона
- я не раобтаю аэрографом :с
- большинство деталей я рисую карандашами и красками ^__^

О работе:

Я очень люблю реалистичные мейки, с тщательной проработкой всех деталей. Мне очень нравится создавать максимально реалистичную текстуру кожи, особое внимание я уделяю области губ и естественности лица. Обычно, я подбираю цветовую гамму макияжа исходя из цвета скинтона, формы лица и в зависимости от задач, которые поставил заказчик я досконально продумываю, то, какими приёмами можно добиться максимального эффекта. В настоящий момент я не выполняю работы со шрамированием, а так же не дружу с очень маленькими головами (пуки, риал-пуки и некоторые подобные молды).

О сроках работы:

Для выполнения простого мейка мне потребуется около 10 дней. Если требуется выполнить работу быстрее (для пати, к примеру), то об этом необходимо договориться заранее. Я не присылаю фотографий незаконченной работы, только если только у вас возникли какие-то вопросы. По завершении работы я отправлю вам фотографии готового мейкапа. Если вас что-то не устраивает в работе, и изменения возможны без смывки мейка, то они будут сделаны бесплатно. Если вы пожелаете перерисовать мейк полностью, то я сделаю это только 1 раз, за 50% стоимости. Если перерисовка вам тоже не нравится, вы оплачиваете 50% стоимости работы, и я возвращаю вам чистую голову.


Стоймость работы:

Стоимость работы - 1500р. В стоимость входит снятие старого мейка (если требуется). При необходимости могу вклеить предоставленные вами ресницы.
Правка без смывания - бесплатно.
Перерисовка (1 раз) - 1000р.
Оплата по завершении работы, предоплата возможна.
Оплата на карту Сбербанка.



Если есть вопросы, пишите в комментарии, ЛС или umail :з



Примеры работ: от новых к старым


Мои работы
запись создана: 01.06.2015 в 22:04

@темы: #make-up

15:59 

they stay down deep
03.02.2015 в 21:46
Пишет [vertigo] light:

So Hee Song by Hyea Wong Kang for Vogue Korea (June 2014)



URL записи

@темы: #fashion

09:22 

they stay down deep
Азазазазаз, ребятушки. Soom воруют идеи других художников, выдавая их за свои. И после этого логично курам бить себя пяткой в грудь по поводу "Супорт Быжыды Артесдз", если эти самые "артистсы" срать хотели на авторское право, думая, что им всё с рук сойдёт? Путь Фейриленда чувствую выбрали они. хд

13.06.2015 в 16:59
Пишет shtuchka_o:

Пишет Гость:
13.06.2015 в 16:53


Обсудим наш любимый Soom? Не зря ли на борде появляются надписи "fraud company. Thieves"? Немного подробнее .. надцать последних сообщений на клабе bjdclub.ru/viewtopic.php?f=36&t=3926&start=2118...

URL комментария

URL записи

@темы: #just for lulz~

12:30 

they stay down deep


"Свобода Воли"

У человека есть свобода воли, причем троякая. Во-первых, он был свободен, когда пожелал этой жизни; теперь он, правда, уже не может взять ее назад, ибо он уже не тот, кто тогда хотел ее, тот он лишь в той мере, в какой, живя, исполняет свою тогдашнюю волю. Во-вторых, он свободен, поскольку может выбрать манеру ходьбы и путь этой жизни. В-третьих, он свободен, поскольку тот, кто некогда будет существовать снова, обладает волей, чтобы заставить себя при любых условиях идти через жизнь и таким способом прийти к себе, причем дорогой хоть и избираемой, но настолько запутанной, что она ни одной дольки этой жизни не оставляет нетронутой. Это троякость свободной воли, но это ввиду одновременности и одинаковости, одинаковость по сути в такой степени, что не остается места для воли, ни свободной, ни несвободной...

_______________________________________________

© Ф.Кафка


 photo ng_zpsyasvixbh.png

@темы: #мысли

15:58 

they stay down deep
#ДЕКАДЕНТ (от французского слова Décadence — упадок) — упадочник. Упадочником называют человека с больными нервами, с ярко выраженными признаками вырождения. Бывают эпохи, когда одряхлевшие, отжившие классы переживают декаданс. Когда-то на заре христианства Рим Нерона, этого типичного упадочника, переживал эпоху физического и морального разложения. Пресыщенные рабовладельцы, оторванные от производственного процесса, утратили здоровый инстинкт жизни, утратили способность отличать добро от зла, прекрасное от безобразного. В старых богов они уже не могли верить, новых богов не способны были создать. В предчувствии гибели они переживали смертную тоску — taedium vitae — и часто среди оргий утонченные упадочники вскрывали себе жилы... Сумерки богов пережили когда-то представители утонченной Александрийской культуры. Тот же декаданс переживают
буржуазные классы Европы в конце 19 века. „L’homme fin du siècle“ — человек конца века — обычное выражение наших современников незадолго до революции.
Этот же термин «декадент» стал достоянием современного искусства, искусства модернизированного.
Писатели, живописцы, музыканты конца XIX века выразили больную душу больного века в своем болезненном творчестве.
К. Бальмонт определяет художника-декадента в своей книге «Горные вершины», как утонченного художника, гибнущего в силу своей утонченности.
«Как показывает самое слово — говорит он — декаденты являются представителями эпохи упадка, это люди, которые мыслят и чувствуют на рубеже двух периодов, одного законченного, другого — еще не народившегося. Они видели, что вечерняя заря уже дожила, но рассвет еще спит где-то за гранями горизонта декадентов. От этого песни декадентов — песни сумерок и ночи. Они развенчивают все старое, потому что оно потеряло свою душу и сделалось безжизненной схемой. Но, предшествуя новому, они сами, выросшие на старом, не в силах видеть это новое воочию — вот почему в их настроениях, рядом с самыми восторженными вспышками, так много больной тоски».
В последнюю четверть века во Франции в литературе возникло течение, которое приняло кличку «декаденты» (упадочники), как название своей школы. Это течение культивировало цветы зла, крайний индивидуализм, утонченности, извращенности, мистику, соединенную с эротизмом, аморализм, антиобщественность.
Декаденты проповедывали «много презрения к человеку и борьбу против кричащей любви и глупой скуки». В области художественных устремлений декаденты предпочитают далекое, давно прошедшее (пассеизм) современности. Они, подобно герою Гюисманса (роман «Наоборот») любят убегать из «тюрьмы своего века в отдаленные эпохи». Основное настроение декадентов — смертная тоска, предчувствие гибели, страх перед жизнью и ужас перед смертью, ненависть
к грядущему, которое сулит торжество идей новых, сильных классов, творящих новую жизнь.
Утомленные от безделья, с обнаженными нервами, декаденты любят полузвуки и полутона, полукраски, полуслова. Они замыкаются в одиночество, уходят от толпы, от коллективной жизни «в башню из слоновой кости».
Для их болезненно кричащих нервов «тяжела земная зелень и слишком сини небеса». Они предпочитают сумерки. Они любят неопределенное, неясное, зыбкое, двусмысленное. «Джиоконда» Леонардо да-Винчи, эта красавица с загадочной двусмысленной улыбкой, точно воплотившая в своей душе два лика — и господа, и дьявола, лик мадонны и грех содомский — является излюбленным образом художником-декадентов.
«В зыбких и твердых устах
Ведений тьмы залегли...
Вечно и «да» в них и «нет».
Двойственность переживаний, и да, и нет, типичны для декадентов, стоящих на перекрестке двух эпох, мечущихся между враждебными социальными группами.
Душу больной эпохи, душу переутонченного, физически подточенного человека выразил в своей философии Фридрих Ницше, драматурги — Метерлинк, Ибсен, Гауптман, художники конца века Г. Д’Аннунцио, Гюисманс и Пшебышевский, поэты — Оскар Уальд, Поль Верлэн, Шарль Бодлэр, Стефан Маллярме и Артур Рембо, живописцы — Густав Моро, Ропс, Обри Бердслей, Одиллон Редон, композитор Дебюсси в своих утонченных произведениях.
В романах Гюисманса «Наоборот» и Пшибышевского «Homo Sapiens» выведены типичные упадочники-декаденты, сверхчеловеки из господствующего, изжившего себя класса, стоящие по ту сторону добра и зла.
Утонченники, крайние индивидуалисты, неврастеники, истерики, пресыщенные жизнью и утратившие физическую силу, рано одряхлевшие душою и телом люди — декаденты являются яркими показателями, социального распада. Они красноречиво свидетельствуют, что класс господствующий изжил себя,
что в его жизни «догорели огни, облетели цветы».
У нас в России в конце 80-х и начале 90-х годов выдвинулся целый ряд поэтов, которые называли себя декадентами. Как декаденты выступили К. Бальмонт, В. Брюсов, Коневской, Миропольский, А. Добролюбов, Ф. Сологуб, Д. Мережковский, Зинаида Гиппиус, В. В. Розанов в своих сборниках 90-х годов, после разгрома «Народной Воли».
В сумеречную эпоху безвременья, бездорожья и всероссийской истерики пришли Треплевы, неврастеники из Чеховской «Чайки».
Русские декаденты крайний индивидуализм противопоставили беззаветной самоотверженности поколения общественников-народников. Они явились типичными людьми современного города, с его отравами пьянящими, с его противоречиями, с его буржуазной утонченной интеллигенцией. Предшественником их явился Ф. М. Достоевский творец Карамазовых, Раскольниковых, Голядкиных, Кирилловых, Свидригайловых и Ставрогиных. Недаром Ф. Ницше называл Достоевского своим учителем, а русские ницшеанствующие декаденты развертывали свое творчество под знаком Ф. Достоевского. Русское декадентство, как литературное течение, явилось подражанием западно-европейским готовым образцам, и подобно вольтерьянству, байронизму зачастую являлось позой и жестом.
И подобно тому, как Онегин оказался москвичем в плаще Чайльд-Гарольда, «в гарольдовом плаще», так Бальмонт, Валерий Брюсов, Ф. Сологуб, воспевавшие в первых своих сборниках «чудовищный разврат с его неутолимою усладой» и воспевавшие «хулу над миром», по меткому выражению Урусова, хотели «изумить мир злодейством» и принимали «кровожадные гримасы».
Русское декадентство было бунтом новых поэтов против установившихся канонов. Это был не столько упадок, сколько отпадение от гражданских настроений, от культа общественности. Этот период прошел для многих из поэтов: «Мы были дерзки, были дети», — вспоминал об этом раннем периоде Валерий Брюсов, переводивший
стих. Верлэна, Артура Рембо, Метерлинка в своих первых сборниках.
Поза и жест декадентства многих ввели в заблуждение в России и внесли много путаницы в определение характера поэзии и творчества талантливых писателей наших в конце 19 века. Но элементы упадка, предчувствие гибели, настроения, идеология отживших социальных слоев, ужас перед грядущим, двойственность переживаний можно объяснить, однако, не только литературным заимствованием. Самое заимствование отвечало душевному запросу многих и свидетельствовало, что конец уходящего века и начало нового связаны с великими потрясениями. Предчувствием этих потрясений явилось творчество наших крайних индивидуалистов, охваченных погибельной тоской и болезнью душевного разлада и распада.
В конце 19 века, накануне 1905 г., декадентами является горсточка писателей. После разгрома революции 1905 года эпоха общественного и литературного распада захватывают широкие читательские слои городского мещанства.
Термины: декадент, упадочник, вырожденец — в последние десятилетия стали широкоупотребительным в России. Но пользоваться им следует с большой осмотрительностью. Немец Макс Нордау в своей нашумевшей, легкомысленной книге «Вырождение» к упадочникам отнес всех выдающихся художников целой эпохи. Вырожденцами оказались в ней и Лев Толстой, и Вагнер, и Г. Ибсен, все те великие творцы, которые в силу своей гениальности поднимались над уровнем своего века.
Макс Нордау должен быть серьезным предостережением для всякого, кто любит отделаться от вдумчивого анализа литературного явления готовой кличкой, готовым ярлыком. Как часто мы забываем гениальные слова Гете:
«Коль скоро недочет в понятиях случится,
Их можно словом заменить».
У нас часто всех символистов называют декадентами, смешивая в одну кучу и крайних индивидуалистов, и соборников, не вдумываясь в эволюцию творчества Валерия Брюсова, К. Бальмонта,
А. Добролюбова, которые постепенно отходили от поэзии упадочничества.

@темы: #поэзия_и_проза

21:17 

they stay down deep
Ми-ми-ми :heart::heart::heart:




@темы: #sweetness

20:26 

they stay down deep
Нечего делать, слегка приуныл, пукан забомбило? Протипируй своих персонажей на мировоззрение. йоу

Экберт
Итак, ваше мировоззрение.. Lawful Evil (Справедливо-Злой)
LawfulEvil (Справедливо-Злой)

Справедливые («законопослушные») персонажи совсем не обязательно ставят закон, справедливость и всеобщее благо во главу угла. Этих персонажей объединяет наличие собственного свода правил, кодекса чести или как минимум уважения к принятым в обществе законам и нормам морали и нравственности – даже если они используют их в свое благо. Все эти персонажи чтят закон и порядок – как в самом себе, так и в обществе, но все – в разной мере и с разными целями и мотивацией.



Злые персонажи несут зло в различных масштабах и пропорциях. Будь то вселенское зло ради зла, коварные планы по свержению власти или просто попытки набить свои карманы за счет ближнего, злым персонажам наплевать на других. Они живут ради себя, своих прихотей, удовольствий и амбиций. Их цели оправдывают средства – если, конечно, обеспечивают сохранность их собственной шкуры.



Справедливо-злые персонажи – мастера манипуляций и коварства. Они не довольствуются мелкими кражами или бездумным уничтожением всего живого – их цели всегда выше и изощренней, а методы – тоньше и хитрее. Они не любят пачкать собственные руки, используя и извращая механизмы общества, чтобы возвысить себя и достигать своих целей.

Будучи «справедливыми», они придерживаются собственного кода правил, и никогда не отступят от заключенной сделки (как правило, сделки с дьяволом) и именно поэтому не спешат давать свое слово.Благодаря своим огромным амбициям, мастерством вести интриги именно справедливо-злые персонажи быстрее всех достигают самых вершин во всех своих начинаниях – но какими средствами?

Со стороны отличить справедливо-злого персонажа от обычного мирного человека бывает очень непросто – как правило, их злая сущность и коварство тщательно замаскированы безупречной печатью лицемерия и внешней законности всех их действий.



*Wikipedia, D&D

Законопослушные злые (англ. Lawful Evil, LE) персонажи верят в использование общества и его законов для достижения собственных целей. Структура и организация возвышают тех, кто заслуживает власти, и предоставляют чётко определённую иерархию между господином и слугой. В этом отношении законопослушные злые персонажи поддерживают законы и общества, которые защищают их интересы. Если кому-то причинён ущерб или кто-то страдает от законов, работающих на благо законопослушных злых персонажей, тем хуже для него. Законопослушные злые персонажи подчиняются законам часто из страха быть наказанными. Так как их можно заставить выполнять неблагоприятный контракт или клятву, которую они дали, законопослушные злые персонажи обычно очень осторожно дают своё слово. И нарушают они его только в том случае, если можно найти легальный способ сделать это по законам общества.

Тиран с железной рукой, хитрый и жадный торговец — примеры законопослушных злых людей. К таким персонажам относятся, например, чёрные маги. Также это мировоззрение представляют властные и жестокие персонажи, соблюдающие при этом определённый «кодекс чести», как например Дарт Вейдер, Норман Стэнсфилд.



*Lurkmore

Lawful Evil — системообразующий циник, злодей «в законе». Стремится максимально использовать законы и социум к своей пользе. Зачастую обладает неким кодексом правил, и если заключил договор, всегда его придерживается (договор, разумеется, заведомо составлен в его пользу). К этой категории относят тиранов, эпических злодеев, сатану и прочих милых персонажей.
Пройти тест



Люция

Итак, ваше мировоззрение.. Neutral Good (Нейтрально-Добрый)
NeutralGood (Нейтрально-Добрый)



Нейтральные персонажи нейтральны. Им нет дела до высоких материй, вопросов добра и зла и глубоких моральных дилемм. Они просто хотят спокойно прожить свою жизнь. Это не значит, что у них совсем нет эмоций, устремлений и амбиций, но все они проходят через призму нейтральности, будь они добрыми или злыми, законопослушными или хаотичными.



Добрые персонажи отличаются, в первую очередь, добрыми намерениями, что бы они ни делали. У всех добрых персонажей эти намерения выражаются по-разному, ведь доброта и добро – понятия субъективные, и нередко эти самые намерения выкладывают дорогу в огненные недра преисподней.Но одно можно сказать наверняка – их совесть всегда чиста и они хотели, как лучше.



Нейтрально-добрые персонажи делают то, что считают правильным, при этом не имя какого-либо свода правил и четко сформированных моральных принципов. Пожалуй, большинство людей в окружающем нас мире, имеющих хоть какую-то жизненную позицию можно назвать нейтрально-добрыми. Они заботятся о себе, своих близких и родных. Они зарабатывают честным трудом, при этом не имея огромных амбиций.Они готовы встать на защиту своего уклада жизни и своей семьи, как правило считая их самой большой ценностью своей жизни. Из нейтрально-добрых персонажей могут получаться и путешественники, но чаще – лишь при возникшей на это необходимости. Они лишены азарта и манчкинизма и стараются не вмешиваться без веской причины, но всегда готовы помочь другу в беде.



*Wikipedia, D&D

Нейтральные добрые (англ. Neutral Good, NG) персонажи верят, что равновесие сил важно, но интересы порядка и хаоса не стоят выше необходимости добра. Так как вселенная обширна и населена многими существами, борющимися за разные цели, решительное стремление к добру не опрокинет равновесия; оно даже может поддержать его. Если для того, чтобы способствовать развитию добра, нужно поддерживать организованное общество, то тогда так и надо делать. Если добро может прийти только через свержение существующего общественного порядка, пусть так и будет. Сама по себе структура общества не имеет для них значения.Барон, отказывающийся выполнять указы короля, так как считает их злыми, — пример нейтрального доброго персонажа. В литературе примерами этого мировоззрения являются заглавные персонажи романа Три товарища или Максим Максимыч из Героя Нашего Времени.Если не считать ограничения по мировоззрению, предполагаемые классами, то данное мировоззрение может подходить для любого отыгрываемого класса.



*Lurkmore

Neutral Good — руководствуется в поступках принципами добра и альтруизма, помогает всем, кому может, но без фанатизма. Не слишком озабочен вопросом, насколько его действия соответствуют общественной морали и законодательству.
Пройти тест


Кардинал (Август)

для двух стадий его развития личности -два разных результата. да блин.

@темы: #кардинальненько, #Luzia, #Ekbert, #August, #персонажи

18:19 

they stay down deep
Продаю планшет Sumsung Tab Pro 8.4 в идеальном состоянии, без пятен, без царапин.
Продаю, так как практически им не пользуюсь. Планшеты немного не в моём вкусе.
Бесплатно отправлю, хоть в Нарнию. Цена вопроса 12000 рублей. Продаю значительно дешевле чем покупаю.
Брал за 19, отдаю за 12. Ваша выгода: 7 тысяч рублей.

 photo DSC_1148_zpsz2rvepz2.png

+1


Комплектация: Фирменная упаковка, планшет, аккумулятор, USB-кабель. В подарок приложу наушники.
Характеристики планшета: www.samsung.­com/ru/consumer/mobi­le-devices/ta...

Дополнительные фотографии в ЛС  photo turn-red_zpsjysscpjo.png


@темы: больтленбезысходность

09:52 

they stay down deep


 photo 2dce78088ad0994049d4544d8f689662_zpsturcecyx.png


Фейсапы: своими руками или "у профессионала"?



Какой подход к фейсапу выбираете вы? Почему?


Я выбираю индивидуальный, творческий подход. Я всегда слежу за тем, чтобы мейк сочетался со стилистикой куклы, её образом. Так же, я всегда планирую готовый образ куклы, делаю наброски конечного вида. Мне нравится продумывать всё до мельчайших деталей. Причём, я всегда стараюсь следить за цветовой гаммой, чтобы скинтон йорика и цвет мейка подходили друг другу, и не вызывали диссонанса. В основном в своих куклах, а следовательно и мейкапах я воплощаю своих персонажей, подбирая мейкап, да и сам молд под желаемый результат.

Если вы рисуете фейсапы сами, случалось ли вам заказывать фейсап у других художников/базовый?

Нет, я всегда рисую собственный мейк, так как мне не нравятся/не устраивают базовые мейки. Зачастую они просто пустые и не выражают никакой мысли или идеи. Зачем мне заказывать и платить за то, что я смогу нарисовать лучше? Причём, качество многих из них значительно хромает, и пришедшая кукла может по мейку (та же цветовая гама) сильно отличаться от промо... в худшую сторону. Так же, как мне кажется, базовые мейки часто не отражают индивидуальности куклы, делая её в какой-то степени обезличенной и нейтральной, а так же не раскрывают её потенциала.

Если вы исключительно заказываете фейсапы "у профессианалов", хотелось ли вам когда-нибудь сделать фейсап самим? Может вы даже попробовали это сделать (вышло/не вышло)?

Нет, я рисую сама. Мне очень нравится это занятие, для меня оно является основным в кукольном хобби. Без работы с куклой, а именно без творчества (то, что вы лично вкладываете в куклу, ваши труды, ваша работа) как такового считаю, что хобби может просто перерасти в накопительство и простое собирание кукол ради того, чтобы они просто были. Меня не устраивает такое положение, а именно "покупка ради ещё одной такой же покупки". Поэтому, стараюсь делать то, что могу своими руками.

Готовы ли вы заплатить большие деньги за фейсап у популярного/знаменитого художника (на DOA есть люди что берут по 100$ и более за свои фейсапы)?

Нет, не готова. Считаю это излишеством.

Готовы ли вы отправить головешку своего кукленка за границу к художнику, потому что вам безумно нравится его/ее стиль рисования?

Нет, не готова. Скорее, я попробую заимствовать некоторые используемые художником приёмы, для создания своего стиля рисования, который будет мне тоже нравится. Я не вижу ничего плохого в умеренном подражании. Хотя, в данном контексте слово "подражание" не очень правильно (с точки зрения выражения мыслей)... То, что я имею в виду называется "inspiration". Это когда человек, вдохновленный своими любимым художником/скульптором/архитектором/поэтом/и.т.д создаёт своё собственное, индивидуальное, но отталкиваясь от того вдохновения и впечатления полученного от любимых художников. Примером тому может быть Ойгюст Роден, который заимствовал некоторые приёмы и черпал вдохновение в Микеланджело, но в будущем смог выработать свой собственный стиль и своё собственное видение, которое позволило стать ему известнейшим скульптором.

Если вы рисуете фейсапы сами, довольны ли вы ими? Рисуете ли вы фейсапы потому что вам интересен сам процесс или "если хочешь чтобы что-то было сделано как надо, следай это сам", всмысле, только вы знаете, какое должно быть лицо у вашего кукленка?

Ну, как сказать довольна... Вроде не плохо, но можно ещё лучше, и ещё х)) Конечно же, ёщё есть куда расти и стремится. Я считаю, что творчество -это постоянный рост, развитие и преодоление преград на пути к своей цели. Больше всего мне хочется воплощать то, что я вижу и именно так, как я это вижу. Поэтому фраза "если хочешь чтобы что-то было сделано как надо, сделай это сам" мне очень подходит. Но так же я получаю удовольствие от работы с куклой, мне нравится делать что то своими руками. В особенности потому, что мне это нравится. Через кукол, хотим мы этого или нет, мы выражаем себя. И я не вижу в этом ничего плохого.

@темы: #make-up, #BJD

20:19 

they stay down deep
БЖД план на лето:

1. Тушка для Экберта
2. Одежда для Экберта
3. Парик и глаза для Экберта
4. Гатишшный трон для Экберта
5. Пахать на галерах для Экберта

@темы: #BJD

20:33 

they stay down deep
Я уеду жить в Хогвартс
Я уеду жить в Хогартс
Я уеду туда, где летает метла
Может быть навсегдааааа ааааа
Я уеду жить в Хогвартс

@темы: #just for lulz~

11:40 

they stay down deep
Боже, она идеальна *_______*
Все хотят моих денег((9(9(9(


29.05.2015 в 11:13
Пишет Suhmat:

[Angell Egg Doll]
Автор пишет что ей удалось достигнуть того что куклы из лунного стекла практически тех же размеров и параметров что и ее отливки 2013-2015гг. (Рост — 35 см) Соответственно все аксессуары которые были выпущены и которые будут выпускаться подходить будут и старым и новым куклам. Уже сейчас она готова принимать по имэйлу заказы на любых своих кукол. И готова отвечать на любые возникающие вопросы. имэйл



Эту барышню зовут Алиса

+4


URL записи

@темы: #BJD

14:22 

|Есть одна хорошая песня у соловушки

they stay down deep
 photo 0vCH65RBweM_zpsitulvz1a.png


Есть одна хорошая песня у соловушки —
Песня панихидная по моей головушке.



Почему-то захотелось написать фанфик по Хеталии. Давно не испытывал такой нужды в порче бумаги, да и в целом в создании когнитивного диссонанса у тех людей, которые периодически читают то, что я пишу.
Сподвиг меня на такое спонтанное решение как ни странно, но Есенин. Я не никогда не был особым поклонником его творчества, так как очень долгое время не мог понять смысла и значения его поэзии и некоторого особого свойства его строки. Ведь в стихах поэт передаёт часть своей личности и личных переживаний, свойственных ему и его жизни. Нам нравятся стихи отражающие наше духовное состояние, стихи, которые сопрягаются с состоянием нашей души и отвечают на её порывы. Но когда услышал его стихи преобразованные в песнь, то они произвели на меня абсолютно неизгладимое впечатление, настолько сильны и точны были слова и подобрана мелодия, соответствующая их настроению. Я веду к тому, что хочу написать драббл или мини на основе одного из стихов Есенина, сделав его некоторой базой рассказа. После этого нового прочтения мне понравился Есенин, то, как он точно передаёт свои чувства через образы природы, ассоциации связанные с ними. Всё таки, он гениальный поэт своего времени, так как его стихи, как мне кажется, достаточно точно и достоверно отображают как его внутренний мир полный смятения, скитаний и непостоянства, так и в целом то, что происходило в российском обществе того времени. В какой то степени, в своих стихах он часто сожалеет о прожитой жизни и раскаивается в том, что наполнен этим духом смятения, что не может всю жизнь любить одного человека. Мне нравится его внутреннее противоречие, нравится то, как прекрасно он основывает композицию стиха на образах, как бы казалось несвязных, но вызывающих ассоциации, и именно через ассоциацию пробуждающих в нас то самое чувство и тот самый опыт о котором говорит Есенин. Признаюсь честно, я люблю часть его романтической лирики, ту, что с капелькой декаданса. Не всё, но часть.
Ладно, вернемся к изначальной теме, а именно к тому факту, что я собираюсь написать небольшой рассказ. Надо признаться, я стараюсь избегать Брагинского как главного или лучше сказать ведущего персонажа повествования, так как подметил, что многие его неправильно воспринимают, как мне кажется, а так же с ним связанно множество глупых и неоправданных стереотипов, что меня раздражает. Я не люблю, когда Ивана пытаются превратить в эдакого дурачка, о которого вытирают ноги все кому не лень или неуправляемого маньяка-психопата, потому что и то, и другое являются двумя крайностями. В идеале, мне бы хотелось написать то, что несло бы в себе смысл, что было бы красивым и изящным, и в слове и в самой идеи. Как ни крути, но мне опять же хочется взять тему внутренней борьбы в душе человека. Как ни странно, но личностный тип Есенина, как человека достаточно глубокого, но по природе не постоянного, полного противоречий, но ищущего гармонию для меня в какой то степени является подобием характера Ивана, как я его вижу. Человек полный противоречий, превращающих его жизнь в постоянное скитание, человек который ищет своё место в мире, но так и не знает кто он на самом деле -идеальный Брагинский. Я пока размышляю по поводу сюжета, но знаю, что он будет основан на понравившихся мне стихах или я ограничусь одним стихом. Так же хотелось бы отдать дань самому Есенину, через использование природных ассоциаций в рассказе, но куда более важно то, что мне хочется показать настоящего Брагинского -личность размышляющую, глубокую и пускай противоречивую, но ищущею создать гармонию, которой ему не хватает. И всё это на фоне некоторой духовной и социальной драмы, свойственной тому времени, в котором писались данные стихи. Мысли об утраченной стране, о разорванных отношениях, о том, что шансе, что был утрачен главным героем, которого теперь ожидает жестокое наказание судьбы, сожаление и раскаяние по бесцельно прожитой жизни и любви, которую он не смог сохранить.



Гори, звезда моя, не падай.
Роняй холодные лучи.
Ведь за кладбищенской оградой
Живое сердце не стучит.

Ты светишь августом и рожью
И наполняешь тишь полей
Такой рыдалистою дрожью
Неотлетевших журавлей.

И, голову вздымая выше,
Не то за рощей — за холмом
Я снова чью-то песню слышу
Про отчий край и отчий дом.

И золотеющая осень,
В березах убавляя сок,
За всех, кого любил и бросил,
Листвою плачет на песок.

Я знаю, знаю. Скоро, скоро
Ни по моей, ни чьей вине
Под низким траурным забором
Лежать придется так же мне.

17 августа 1925
С. Есенин

@темы: #Hetalia, #мысли, #почеркушки

Testamet in black

главная